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ROMANCES1
Alfonso XII
María Cristina me quiere gobernar
Me casó mi madre
El patio de mi casa



ROMANCES2
Quisiera ser tan alta como la luna
El burro de Villarino, Salamanca
Tres hojitas
La rana
Las tres cautivas



ROMANCES3
Eres alta y delgada
Mambrú se fue a la guerra
Con el vito



ROMANCES4
Los mozos de Monleón
La doncella guerrera



ROMANCES5
Conde  Arnaldos
Abenámar
Muere Don Sancho















"Les littératures populaires de toutes les nations; traditions, légendes, contes, chansons, proverbes, devinettes, superstitions"





FABLES DE LA FONTAINE

Preposición: a ante bajo cabe con contra de desde en entre hacia hasta para por según sin so sobre tras (Por Castilla y por León / nuevo mundo halló Colón.)
Locución: encima de, debajo de, a la derecha de, a la izquierda de, delante de, detrás de, al otro lado de, de enfrente, de entre, etc.

un... (dos, tres...) algún... mucho... /  el... este... mi... (mío) yo... me... (mí...)

En el jardín hay (están) dos gallinas. 庭に二羽鶏がいる。(Sentados a la sombra / de un verde limón / había dos amantes /en conversación.) [A unos 200 metros de aquí hay un paraíso (Some 200 meters from here is a paradise)]

Las gallinas están (hay) en el jardín. (その)鶏は庭にいる 。El paraíso está a unos 200 metros de aquí.

(Yo) canto
(Yo) no canto
¿Canto yo? - Sí, (tú) cantas; - No, (tú) no cantas
¿No canto yo? - Sí, (tú) cantas; - No, (tú) no cantas

練習
Usos del verbo QUERER: presente de indicativo (直接法現在), perífrasis (婉曲法), gerundio (ジェランド), pretérito perfecto (過去完了), infinitivo (不定詞), forma progresiva (進行形), presente de subjuntivo (接続法現在)

Quiero y no quiero querer
a quien no queriendo quiero.
He querido sin querer,
estoy sin querer queriendo.
Si porque te quiero quieres,
que te quiera mucho más:
Te quiero más que me quieres.
¿Qué más quieres? ¿quieres más?

Dicho muy deprisa, el trabalenguas más difícil para mí siempre ha sido: Un tigre, dos tigres, tres tigres, tres tristes tigres comiendo trigo en un trigal. Con "hermosísima Tyaratyondyorondyondyo, Tyaratyondyorondyondyo eres más hermosa que Mbazouva y Routagaraouana" también se me traba la lengua.



複文
y (e), ni: Salió al balcón y gritó (Salió al balcón. Gritó). No salió al balcón ni gritó. (Ni quito ni pongo rey, pero ayudo a mi señor [Je ni j'enlève ni je mets roi, mais j'aide à mon monsieur])
Me llamas mañana y te lo cuento. (Si me llamas mañana te lo cuento [contaré].)
Han estado aquí y no los hemos visto. (Han estado aquí pero no los hemos visto.)
Era de noche y no se veía nada. (Como era de noche no se veía nada.)
Llegaron y no había nadie. (Cuando llegaron no había nadie.)
ya... ya
o sea, es decir
o
pero, aunque, sin embargo

subordinadas sustantivas subordinadas adjetivas subordinadas adverbiales

Relativo quien aplicado a cosa:
Con dos tragos del que suelo
Llamar yo néctar divino,
Y á quien otros llaman vino
Porque nos vino del cielo.
Baltasar del Alcázar c 1550 - 1606

Omamori PHP Enero 1986




José Arturo Pérez Sánchez

Mamori es una forma sustantivada del verbo mamoru (proteger, guardar) y la o- que inicia la palabra es el prefijo de cortesía de uso más amplio en japonés; es decir, que si la cortesía en materias semánticas se atavía de o, y si se ha de aplicar la norma indiscriminadamente, ¡oh, toilet!, resulta mucho mejor con la o que sin ella, aunque al entrar en el retrete nos demos cuenta de cuán impreciso ha sido su empleo.

Pongo mi talismán favorito encima de la mesa -una almendra que me dejó mi abuela, pulida por el rodar de los años y de formas caprichosas que no sabría describir- y le ordeno que haga honor a su origen, del verbo griego teléo (yo cumplo) y que me permita cumplir, si no con los dioses, sí con los lectores de esta publicación.

En Japón, que los trenes leviten no tiene nada de mágico, que un diseñador de circuitos lógicos crea en brujas no tiene nada de ilógico y tener unos cuantos talismanes o amuletos que le den un empujoncito a uno en los momentos oscuros, con poderes sobrenaturales concretos, es de lo más natural.  La palabra omamori se refiere a pequeños amuletos, generalmente de papel o de madera, que venden en templos y santuarios. En contraste con el ofuda, de tamaño mayor, que se pone en el kamidana, una especie de altar familiar que hay en algunas casas, estos pequeños amuletos se llevan con uno. Aún se conserva la costumbre de coser omamori a los pañales de los bebés y a la ropa de los niños que celebran los tres, cinco y siete años de edad cuando se les lleva al templo para rogar que se críen bien.

No avanzo en mi escrito, coloco el trébol de cuatro hojas junto a la almendra, pienso en mi mascota, y ya, mucho más tranquilo, continúo.

Los favores que los dioses conceden a los humanos (goriyaku: go- , prefijo  de cortesía como o ; riyaku, favor divino) pueden ser muy diversos y tan cambiantes como las necesidades sociales.

Hay amuletos que sirven para todo, y de los que antes se esperaba que evitaran enfermedades, calamidades,  incendios, etc. Sin embargo, ahora se les pide buen casamiento y mejor casamentero, sobresalientes en los exámenes, etc. De favores para toda la comunidad se ha pasado a favores personales.

Yo, entre nosotros y para que luego nadie se llame a engaños, no tengo mucha confianza en las cosas multiuso; retiro la silla, abro mi caja empotrada, saco la pata de conejo y la pongo junto a la almendra y el trébol de cuatro hojas. Vuelvo a pensar en mi mascota. Me reconforta.

Existen otros omamori a los que, permítaseme llamar sin rubores, de favores especializados. Tenían relación con sequías, lluvias, nacimiento, crecimiento, agricultura, pesca, silvicultura; en la actualidad evitan accidentes de tráfico, velan por la educación de los hijos, hacen que el comercio y la industria prosperen.

En Japón se creía que los espíritus rencorosos de personas que habían odiado en este mundo maldecirían a los seres que en él quedaban; se tomaban precauciones y se les convertía en dioses, o divinidades si así lo prefieren, como vía más expedita para aplacar su ira. Con lo que hubo dioses, paradojas aparte, que nacieron de espíritus iracundos. Este fue el caso de un samurai de la era Heian llamado Michizane Sugawara que murió en Dazaifu (Kyushu), lugar al que había sido confinado por el emperador; al poco tiempo el espíritu colérico de Michizane se llevó al emperador consigo y se deificó al samurai con el nombre de Tenjin-sama. Michizane era un excelente calígrafo, con lo que pasó a ser algo así como el Santo Tomás de Aquino de los estudiantes japoneses. En una sociedad de tanta competencia como ésta, el estudio es algo que no se debe tomar a chirigota ni mucho menos, lo cual hace que los tenjin (santuarios consagrados a Tenjin-sama) proliferen por todo el país y que en ellos sea donde los estudiantes lloren sus cuitas y consigan los omamori que les permitan aprobar el bachillerato y superar las pruebas de ingreso a universidades de prestigio.

Me atranco otra vez, me hago con mi higa (¡horrible cacofonía!), que va a parar al lado de la almendra, el trébol, la pata de conejo. Y tengo presente a mi querida... mascota.

Las mocitas casaderas japonesas ya busquen príncipe azul, o sastrecillo valiente, deberán darse una vuelta por Izumo-taisha (Gran Santuario de Izumo) en la provincia de Shimane, pues si sus poderosos amuletos fallan y de casarse han, sus nombres y encantos irán a parar irremediablemente a un disco de ordenador de agencia matrimonial que, aunque sin ese toque romántico de lo humano, no resulta del todo mal, según he oído.

¿Y el sexo opuesto?, me pregunta una amiga extranjera, de profesión feminista y que me suele acusar de machismo. Bueno... los hombres lo mismo, pero al contrario. Y le pido por favor que no saque las cosas de quicio.

Las futuras mamás tienen su protector en Suiten-gu, Tokio, que aunque no haga del parto un placer de dioses precisamente, pondrá su granito de arena.

Antiguamente los espejos eran símbolos de buena suerte, quizá por ser objetos preciados. Hoy, a los jóvenes les da por coleccionar billetes de tren con nombres de estaciones como Aikoku (ai, amor), Kofuku (felicidad) y a mí me da que el truco se lo han inventado los hoteleros de los alrededores. Pero, bueno, uno va del amor a la felicidad por el precio módico del billete, más la habitación, claro, si pierde el tren me refiero.

En resumidas cuentas, que el buen hacer comercial japonés alcanza a dioses, templos y santuarios que se modernizan con la sociedad a la que sirven, puesto que después de todo, de transacciones comerciales depende su supervivencia. Ejemplo típico de lo cual se encuentra en Shinsho-ji, llamado popularmente Narita-san por estar en la colina de dicho nombre, y cuyos amuletos protegen de accidentes aéreos desde que se construyó el aeropuerto.

 

完了と未完了の対照: Cuando me pesé pesaba.
Cuando me pesé pesé.

El Género: discriminación

Tiene ojos de gato, y no es gato;
Orejas de gato,  y no es gato;
Patas de gato,  y no es gato;
Rabo de gato,  y no es gato.



Diminutivos en ITO:  La pastora

Estaba una pastora,
larán, larán, larito,
estaba una pastora
cuidando un rebañito.

Con leche de sus cabras,
larán, larán, larito,
con leche de sus cabras
haciendo los quesitos.

El gato la miraba,
larán, larán, larito,
el gato la miraba
con ojos golositos.

Si me hincas las uñas,
larán, larán, larito,
si me hincas las uñas
te corto el rabito.

La uña se la hincó,
larán, larán, larito,
la uña se la hincó
y el rabito le cortó.

A confesar la falta,
larán, larán, larito,
a confesar la falta
se fue al padre Benito.

"A vos, padre, me acuso,
larán, larán, larito,
a vos, padre, me acuso
que le corté el rabito."

"De penitencia te echo,
larán, larán, larito,
de penitencia te echo
que reces un credito."

El credo lo rezó,
larán,larán, larito,
el credo lo rezó
y el cuento se acabó.

Participios (y algún sustantivo) en AO: Yo soy mexicano

Yo soy mexicano, mi tierra es bravía,
palabra de macho, que no hay otra tierra,
más linda y más brava que la tierra mía.

Yo soy mexicano, y a orgullo lo tengo,
nací despreciando la vida y la muerte,
y si echo bravatas, también las sostengo.

Mi orgullo es ser *charro, valiente y bragao,
traer mi sombrero con plata bordao,
que naiden me diga que soy un rajao.

Correr mi caballo, en pelo montao,
pero más que todo ser enamorao,
yo soy mexicano, muy atravesao.

Yo soy mexicano, por suerte mía,
la vida ha querido que por todas partes
se me reconozca por mi valentía.

Yo soy mexicano, de naiden me fío,
y como Cuauhtémoc cuando estoy sufriendo,
antes que rajarme, me aguanto y me río.

Me gusta el sombrero, echado de lao
pistola que tenga cacha de venao,
fumar en hojita tabaco picao.

Jugar a los gallos, saberme afamao,
pero más que todo ser enamorao,
yo soy mexicano muy atravesao...

*Arturo también es charro. En las dehesas salmantinas se monta a pelo.




Esta noche ha llovido

Esta noche ha llovido
mañana hay barro, (bis)
pobre del carretero
que anda con carro.
Quítate niña de ese balcón...

Porque si no te quitas
ramo de flores (bis),
llamaré a la justicia
que te aprisione
con las cadenas de mis amores.

Dicen que los pastores
huelen a sebo (bis),
pastorcito es mi novio
y huele a romero.
Quítate niña de ese balcón...

Dicen que los pastores
huelen a lana (bis),
pastorcito es el mío
y huele a retama.
Quítate niña de ese balcón...

Dicen que los pastores
matan ovejas (bis).
También los labradores
rompen las rejas.
Quítate niña de ese balcón...

En medio de la plaza
cayó la luna, (bis)
cuatro partes se hizo
y tú eres una.
Quítate niña de ese balcón...

Echa el surco derecho
y larga besana,(bis)
labrador de tus padres
serás mañana.
Quítate niña de ese balcón...

Diccionario Etimológico de La Lengua Castellana (1856) por D. Pedro Felipe Monlau

El carbonero

El carbonero
por las esquinas,
va pregonando
carbón de encina.
Carbón de encina,
cisco de roble,
la confianza
no está en los hombres.

No está en los hombres
ni en las mujeres,
que está en el tronco
de los laureles.
No está en el tronco
ni está en las ramas,
que está en el pecho
de una serrana.

De una serrana
descolorida,
me roba el alma,
también la vida.
También la vida
y el corazón,
una serrana
me lo robó

¿Cómo quieres que tenga?

¿Cómo quieres que tenga (bis)
la, la, la,
la cara blanca?
Si soy carbonerita (bis)
de, de, de,
de Salamanca.

En Salamanca tengo (bis)
ten, ten, ten,
tengo sembrado
azúcar y canela (bis)
pi, pi, pi,
pimienta y clavo.

Tu marido y el mío (bis)
son, son, son,
son escribanos,
y en la pluma parecen (bis)
pri, pri, pri,
primos hermanos.

El perrito San Roque (bis)
no, no, no,
no tiene cola,
porque se la ha comido (bis)
la, la, la,
la caracola.

Al aire, sí; al aire, no

¿Cómo quieres que tenga
la cara blanca,
siendo carbonerita
de Salamanca?
Al aire, sí; al aire, no,
cantan los pajarillos,
en los árboles.

Cantaban y decían:
Leré, leré, leré.
Cantaban y decían:
Adiós, que yo me iré.

La Pensatriz Salmantina (1777)
Ejemplar de prensa más antiguo de España que se conserva en la Biblioteca de Prensa Histórica

La Clara

La Clara cuando va a misa,
se pone en el Altar Mayor,
con el librito en la mano
pidiéndole a Dios perdón.

¡Ay! Guindilla, guindilla, guindilla,
que ya no te quiere la de la toquilla.
Albardero, albardero, albardero,
que ya no te quiere la hija del herrero.

La Clara cuando va al baile,
forma corro alrededor,
habla, canta, toca y baila
hasta la puesta del sol.

¡Ay! Guindilla, etc.

Es la Clara la mocita
más bonita que se vio,
y que a todos los mocitos
calabazas siempre dio.

¡Ay! Guindilla, etc. 

La muñeca

Tengo una muñeca
vestida de azul,
con su camisita
y su canesú.
La saqué a paseo,
se me constipó,
la tengo en la cama
con mucho dolor.
Dos y dos son cuatro, (2+2 = 4)
cuatro y dos son seis, (4+2 = 6)
seis y dos son ocho (6+2 = 8)
y ocho dieciséis. (8+8 = 16)
Y ocho, veinticuatro, (16+8 = 24)
y ocho, treinta y dos, (24+8 = 32)
ánimas benditas,
me arrodillo yo.